长久以来，“委曲求全”都被认为是一个窝囊的词。但读过《道德经》廿二章你就会明白，能委曲求全的人，能谦虚自低的人可以杠杆的股票软件，能扮猪吃老虎的人，都是妥妥的人精。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
这六招，既是老子对第二章“有无相生”的进一步阐述，也是他毕生智慧的精华。读懂这六招，你就明白道家所讲的“阴阳相生，相成相克”之理。
一、曲则全
老子推崇“曲则全”？有点颠覆我们的认知了！不过，此句中的“曲”，也的确是“弯曲”之意。为什么老子要说弯曲的东西反而能保全呢？
如同水一样，曲也是很厉害的形态。比如，今天我们都喜欢用的曲面屏，尤其电视机，曲面屏放在客厅里，无论从哪个角度观看，画面都不会变形。
今天，江南很多保留下来的古桥都是拱形结构，因为那时候没有钢结构做固定，纯靠土木，弯曲的桥身可以使受力更大，抗震能力更强。
当然，老子也不是一味地推崇弯曲。古人讲“木曰曲直”，是说草木在生长过程中，钻出头来是直的，埋进土里是弯的。这说明什么？草木尚且知道，该直的时候直，该弯的时候弯。何况人呢？
我们常说，人在屋檐下，不得不低头。低头也是弯曲。从一个地方到另一个地方，直线距离最短，但现实是，我们时常要走弯弯曲曲的路，因为要跨过山河大海，绕过水泥森林。
喜欢健身的朋友有没有尝试过一拳打在棉花上的感觉？棉花在与拳头接触的瞬间，表面无限弯曲，看似被打扁了，实则你的拳头根本无处着力，反而像被御了力一样。棉花表面上挨了揍，却什么事都没有，是不是很厉害？
水亦如此。你用力击水，就算你使出浑身力道，水还是那摊水，没有变化。所以，能弯能曲的人，都是狠角色。
在生活中，当当一个满腔怒火的人朝你袭来，头上就像顶着一个炸药包，也没什么可怕的。只要你低一低头，摆出一副笑脸，简单一招就能御掉他的九牛二虎之力。这就叫一拳打在棉花上，让对方有火没处撒，这才叫高人呢！
二、枉则直
“枉”字本义是指树枝弯曲，病态地生长。老子为什么要说“枉则直”呢？长成罗锅的树枝不是病了吗？它是怎么变直的呢？（有的版本写作“枉则正”，意思相同，暂且按通行本来说。）
这不禁让我们想起一句老话，破罐熬好罐，意思是说，破了的罐子反而比全新的罐子经用。因为用好罐子，大家总是小心翼翼地，怕磕怕碰，可越是紧张越容易出事故。而破罐子就不同了，反正已经破了，再摔也还是破罐子，钉钉补补将就着用，反倒用得长久。
人也是如此。有些老人平日里小毛病不断，今天感冒，明天腰疼，今天吃感冒药，明天贴膏药。身体零件时常修修补补，各项肌能反倒处于最佳状态。而那些不常生病的老人却很危险，因为不了解身体状况，有了小病也不当回事，一场大病下来，各个零件抢着报修，有时甚至搞不清是哪个零件先出的故障，也只能返厂大修了。
这是告诉我们，人平时虚着点、曲着点，才能活得长久。常在小风小浪里打转的船，遇到大风大浪，反而容易抗过去；而从没遇上过风浪的船，由于缺乏经验，反而更容易翻船。
不过，有一种人是极其可怕的。比如《狂飙》中的高启强，发迹之前是个老实本分的鱼贩，为了生活被打压得不得不处处低头，而当他发迹后，手里有钱、身后有人，被打压时留下的心理创伤一下子爆发出来，曾经有多卑微，现在就有多嚣张，甚至连中央巡视组都想硬刚。这种人有多可怕！
对于高启强来说，发迹前被欺负的时候，为了弟妹委曲求全，实际上是一种被迫的“枉则直”；在他心里，一切从没过去，反而随着时间的积累，郁闷、怨恨越积越多，他需要一个释放的窗口，而这个窗口的威力堪比一颗炸弹。
这不是真正的“枉则直”，因为他从来没有放下，也就从来不曾真正原谅。只有原谅，只有释怀，才能将弯曲真正地变直。
三、洼则盈
这一句看似简单，实则寓意深刻。“洼”指低洼之地，“盈”指充盈之意。可是低洼的地方怎么会充盈呢？这显然不合常理。
实际上，在《道德经》中，“洼”还有另一重意思，那就是虚空。相应地，“盈”可以理解为装满。我们在生活中随处可见，空杯、空碗才能盛水。但是这一句中，老子要告诫我们的，却是水不一定要倒满。
比如茶水，古人讲究倒茶要倒七分，因为倒满是逐客之意。其实茶倒七分还有一个好处，水面距离杯沿留有空隙，便于聚拢香气，使茶水的味道更浓郁。不知这是不是古人为了品茗故意留下的规矩。
茶倒七分就算满了，那么人呢？比如我们常说，饭要吃七分饱。这样胃不会填得太满，饭后还可以品茶、吃水果，增补营养。如果一次吃太撑，那就失掉了品茶和水果的机会。当然，吃太撑还会造成血液流动慢，使人产生困顿感，思考迟缓等等，尤其对三高不友好。
除此之外，老子还告诫我们，人时常立于低洼处不是坏事，把自己看得低一些，谦虚一些，反而不令人生厌，还能给自己留出足够的进步空间。我们不是常说“谦虚使人进步”吗？但实际上，做起来却没有那么容易。因为人都有自视甚高的毛病。
有人说，人的眼睛之所以长在前面，是因为看不见自己身上的问题。虽然是一句玩笑话，但却寓意深刻。我们回到家里，跟父母爱人聊起单位同事时，是不是总在说某某某这不行，谁谁谁那不行，好像整个公司的同仁都比不上自己。尽管不乏虚荣吹牛的成分，但更多的是一种无意识下的表达，都是发自心底地想法。因为人的底色就是骄傲。谁都不喜欢低人一等的感觉，所以不喜欢承认身边人有多厉害，因为会让自己相形见绌。
但是你有没有发现，那些冲破这些世俗目光的人，眼睛总是盯着别人优点的人，时刻在向别人学习的人，是真的厉害。他们不仅反省自己的不足，更从别人身上的不足学经验。这种人就像拿了开挂的剧本，总有无限种可能待挖掘。
四、敝则新
“敝”是旧的意思。新旧交替，在自然界中是极为普遍的规律。
比如一朵花，先是一株草，春日归来破土而出，稚嫩的芽小心翼翼地试探着大地的鼻息；一场春雨后，花苞钻出来；再往后，在某个春风熏醉的夜晚，你会闻到一股淡淡的清香，那是花苞伸展开来，修长的枝叶袅袅娜娜、恣意动人。
但再美也不过如此了。因为从那一夜开始，它的生命将无法控制地走向衰老。来不及也阻止不了，花瓣一瓣一瓣地掉落，叶子一片一片地枯萎，再后来是根茎，一层一层地褶皱，一点一点地腐烂，最后陷入烂泥之中，等待一场冬雪，等待下一次春开、破土。
这是花的一生，也是万物的一生。生老病死，大道轮回。但老子要告诉我们的是，不要那么急于绽放自己的美丽。既然含苞待放，又何妨多含一会儿？让馥郁的花蕊多含一会儿，让香气憋得更久一点，绽放得不是更娇艳、香气更怡人吗？
为什么含苞要多一会儿？因为凋零来得太快，太匆匆。我们还没来得及享受娇艳之美，年华就已经逝去了。所以，含苞待放时要长一点，做好充分地准备，准备好迎接绽放到凋零的每个瞬间，才能从容地过好每一刻。
人生总要经历黑暗、经历无人问津的时刻，那就是我们生命中的“敝”。这段时间你过得有多充实，准备有多充分，待到黎明时分，你的新生就能有多美好。
五、少则得，多则惑
这一句，老子依旧讲的是欲望。咱们有句老话叫“贪多嚼不烂”，意思是一口不能吃太多，嘴里一次性塞的食物太多了，反而嚼不烂。还有一句很美的诗叫“一生只够爱一个人”，爱一个人才能专情，专情才能长久。
这些无疑都是在告诫我们，欲望少才可得到，欲望多反而陷于诱惑。欲望不可能被禁止，但可以控制。这一点，咱们在前面读过。道理大家都明白，做操作起来就犯糊涂。因为“舍”比“得”难多了。
比如喜欢购物的人，买了很多东西，穿不上的、用不着的又不舍得处理，人就会纠结：哪个该舍，哪个该留，在心里要开一场辩论会。最后，正方反方都输了，因为该纠结的还在纠结。心理学上认为这是一种病态，但实际上是欲望多了，人被诱惑了。
以前有一部风靡全球的电影叫《阿甘正传》，讲一个智力残疾的年轻人，每天只干一件事——跑步。他不停地跑，从少年跑到青年，终于跑进了比赛场，跑到了人生巅峰。有人说，这电影鸡汤味太重。其实，我们在生活中，我们自己身上，就有这样的例子。
比如很多人在头条上发文，为什么有的人半途而废，而有的人却修成正果，那都是一篇一篇文章写出来的。如果整天想着，这篇文章能收获多少点赞、多少收藏、多少评论，能曝光到多少，平台能给稿费，有没有打赏……总之欲望太多了，写文章时怎么能不分心，这样的文章还能写好吗？只有一门心思研究写什么，不断地修改、提升，文章才会越来越好，粉丝自然就多起来了，一切荣誉自然会水到渠成，这就叫“少则得”。
现在我们明白，为什么呆萌的猪能吃掉人人惧怕的老虎。这个伪命题看似不成立，实则却寓意深刻。因为猪总是把自己放在很低的姿态，与老虎相比，无论是生存技能还是杀伤力，它都被狠狠地绝杀，于是呆萌的小猪为了完成任务，针对老虎的技能制定了详细的计划，每天疯狂练习，就干这一件事，结果可想而知。
反观老虎，一开始站在食物链顶端，它的选择太多了，根本没把猪放在眼里；甚至在它的对战名单里，从来没出现过一只猪……所以，老虎的结局也可想而知了。
所以老子告诉我们：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”做到这六点，人生自然会开出一朵绚丽的花。
译文
委曲反能保全可以杠杆的股票软件，屈就反能伸展，低洼反而充盈，敝旧反能生新，少取反是多得，贪多反而迷惑。